拍完所有教堂周遭的設施後，也差不多是教堂的開門時間10點，就接著參觀博物館。
當時的印地安人婦女知道數百種植物的用途，像是她們會用乾谷柳樹(arroyo willow)編織大的籃子儲存橡實，因為這種植物有天然防蟲的物質；也會用有延展性的枝條來蓋房子；而其成分還含有水楊甘(salicin)，一種類似阿斯匹靈的物質，可以用來治療頭痛。即使到了現代，仍有40%的藥物從乾谷柳樹提煉。
西班牙殖民時期的印第安部落分布地圖
用軟莖蔗草(tule)做的裙子，從旁邊畫裡也可以看到，這幅畫是跟隨培里神父到羅馬留學的印地安人帕布羅．鐵克(Pablo Tac)所畫族人跳舞的樣子。
印地安人做的水壺
1806年掛在側邊壁龕的耶穌受難像
大隻的是用來製作聖餅的夾子；右邊的是用來做裝飾神龕的蠟製花朵工具
可看到就教堂的設計和現在的有些不同，當時教堂前的走廊有32個拱門，現在只有23個。
下圖是一位法國人尤金．杜芙洛特(Eugene Duflot de Mofras)在1841年造訪教堂後，回到法國出版的教堂設計圖。
當時教堂大門的鑰匙，仔細看可以看到鑰匙末端裝飾雕刻的是引誘亞當和夏娃的蛇。
當時的神父即使再忙都會抽出時間看出，這座教堂和其他一些加州西班牙教堂一樣也有圖書館。
在這裡有個告示牌是說聖方濟會的神父崇尚儉樸生活的解說，因為他們的創始者聖方濟各和早期聖人如聖女嘉勒，都是從富裕家庭離開轉而過著貧苦的生活，且他們服務的對象也多是貧窮和底層人民。他們會互相稱friar，意思是兄弟，如果是牧師，則會被稱做padre，意思是父親。
當時神父的衣著
當時神父睡的床
這張椅子是唯一原始教堂留下來的
畫像是神父安東尼奧．培里(Antonio Peyrí)
1963年11月24費城鑄幣廠因為國會的法案發行250周年塞拉神父誕辰紀念幣
下方是卡拉瓦卡十字架，關於故事可參考這篇；右上方的是裝禮拜用的香；左上方是念經時的唸珠
左邊是有神父培里簽名的教堂清單(複製品)；下面的是象牙做的量尺；
量尺上是鹽碗和湯匙，受洗者嘴裡會含鹽，意思是希望主能賜予聖餐，讓心靈富足以服務教會和主
放在聖杯下的墊子
主教坐的椅子
這個是200多年前的銅製蒸餾器，用來製造白蘭地
印地安人會蒐集仙人掌上的胭脂蟲做紅色染料
當時教堂利用動物油脂做的肥皂
這是當時的廚房。
當時沒有冰箱，所以把食物吊在空中防老鼠或一些只會爬蟲子。
16世紀末的對唱詩集(Antiphonarium)，禮拜儀式中合唱團所用，有時神職人員也會用來祈禱。上面的字都是手寫在羊皮紙上，而寫那麼大是方便多人一起看，這種書費時又費工，所以通常一個教區只會有一本。
瓜達露佩聖母像(Our Lady of Guadalupe)
1815年教堂神龕背後的裝飾屏風(Reredo)
在這間房間還有一個聖路易斯雷的雕像，在1840年代時因為教堂世俗化被帶到助理教堂San Antonio de Pala藏起來，妥善保存了150年，在1988年時歸還給此教堂，因為所放的位置燈光很暗不好拍，所以當時沒特別注意，如果還有機會去的時候再拍。
安東尼奧．培里(Antonio Peyrí)神父的祭服，是在馬尼拉的中國人製作
因為語言的隔閡，這幅聖母瑪麗亞抱著耶穌的畫像是當時西班牙神父最常用來向印地安人傳教的工具，因為母性光輝全世界的人都懂，加上印地安人也是母系社會，所以用聖母瑪麗亞的慈愛形象就很容易傳達信仰。聖母畫像也使得神父和沒結婚的士兵更有人性，對印地安人就不會太差。
一些教堂的聖器，其中較特別的是上面有圖像故事，讓不識字的人可以理解
不同的日子和節慶要穿不同顏色的祭服；中間的耶穌受難像在1769~1858年是屬於聖地牙哥教堂(Mission San Diego de Alcalá)，後來又轉到聖地牙哥不同的教堂，到了1945年才被帶到此教堂。
阿嘎皮透庭院(Agapito Court)
這個庭院是紀念印地安人阿嘎皮透．阿瑪米克斯(Agapito Amamix)，他和另外一位印地安人帕布羅．鐵克(Pablo Tac)在1832年時，由神父安東尼奧．培里(Antonio Peyrí)陪同，到羅馬的大學念書，在那個年代就可以遠渡重洋去歐洲留學，實在太了不起了!
下面這3座鐘是原本放在教堂四合院的，大的鑄造於1814年，兩個小的1818年，每天都回由印地安男孩敲鐘告知吃飯時間、禱告時間和結束工作的時間。
現今教堂的模型，左邊是四合院，右邊是墓園
教堂庭園
地上那些是印地安人用來磨橡實或穀物做麵類食品的臼
擺在博物館的滴水獸是複製品，真品可以到教堂前面廣場下的洗衣場看，是由當時的印地安人雕刻。
下面幾張照片是教堂的農業和牧場生活的器具展示。
當時的人會在牛的身上烙印，以區分是誰的財產，下面是當時使用的烙鐵。
描繪原始教堂的畫
各種聖母像
西班牙士兵的武器
這棟教堂最珍貴的歷史遺跡之一應該就是下面林肯總統親筆簽名的真跡，1865年3月18日將教堂歸還給天主教會的文件，而且他簽署的時間點就在他被暗殺前的不到一個月!
中間是描繪教堂在世俗化後破敗的景象，右邊是耶穌的父親聖喬瑟夫抱著耶穌的雕像
下面的測繪圖是在1851年3月3日國會通過要將聖路易斯雷教堂歸還給天主教會後，亨利．漢考克(Henry Hancock)在1860年7月所做的測繪圖，目的是在測量有哪些土地要歸還給教會，這份是國家資料館的複製品。
原本教堂神龕前透天圓頂的手作柱子，於大火中燒毀
下圖是神龕下的大理石地板，中間的小洞是源自於羅馬天主教堂，當時的人們認為彌撒只能辦在有聖化的神龕，所以會把聖人的遺物如骨頭或衣物的碎片，放在中間那個小洞再封起來，通常都會拿跟教堂同名的聖人遺物。
有邊的是聖體匣(monstrance)
神父喬瑟夫．傑瑞米亞．奧基夫(Joseph Jeremiah O'keefe)舉行彌撒時戴的戒指；整修時期於舉行彌撒時用的鐘
聖體匣(monstrance)
18世紀末到19世紀初未知的藝術家所畫的聖詹姆斯(St. James)畫像，因嚴重腐壞，經過巴爾柏亞藝術保護中心(Balboa Art Conservation Center)於2015年12月修復完成後，如下面照片所示。
修復前
修復後
下圖是華特迪士尼為了1957年所推出的電視影集蒙面俠蘇洛(Zorro)所做的木門，用來當作主教堂的門，是那個年代最受歡迎的節目之一。
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