因為舊金山市區很難停車，所以我那時把車停在旅館，搭舊金山市區的捷運"ba"到16th St Mission這一站再走路過去。
為了保護舊金山灣區入口的小薄荷島(Yerba Buena)，這座教堂是在塞拉神父的指示下建立，在1776年6月，塞拉神父派佛蘭西斯可．巴羅(Francisco Palóu)和佩德羅．貝尼托．坎邦(Pedro Benito Cambón)神父，由西班牙海軍上尉何塞．華昆．莫拉加(Jose Joaquin Moraga)帶隊從蒙特雷(Monterey)前往教堂附近的區域，並由一位印地安人翻譯陪同，一路上的印第安人第一次看到如此大隊人馬，加上對從來沒看過的乳牛充滿興趣，一行人在路上備受禮遇，到3個月前由胡安．巴帝斯塔．安薩(Juan Bautista de Anza)先遣隊命名的七苦聖母河(Arroyo de Nuestra Senora de los Dolores)畔紮營。
美國簽署獨立宣言的前5天，也就是1776年6月27日，巴羅神父正式決定教堂的興建地點，在臨時搭建的營地舉行彌撒，城市"舊金山(City of Saint Francis)"之名正式成立(美國獨立時只有東部13州，此時的加州還是西班牙殖民地)。而3天前，莫拉加上尉也帶隊到教堂西北方5公里處建立軍營，並成為第一任舊金山軍營長官，於1785年7月13日去世。
直到1776年10月9日，當教堂所需的文件抵達，才開始正式興建，並於1791年4月3日完工，期間巴羅神父換了5次地點，直到1785年才確定現今教堂的地點。教堂的長34.74公尺，寬6.7公尺，黏土牆厚1.2公尺。原始支撐屋頂的紅木至今還在，外層用皮革綑紮。
註：塞拉神父在1784年過世，巴羅神父回卡梅爾教堂接任成為加州教堂的總負責人。
在西班牙人到來之前，印地安人為了避免舊金山的濕冷季節，並未在此定居，教堂建立後，西班牙神父要求他們要在此定居，但因為濕冷、士兵對他們的掠奪和對岸更吸引人的生活，使得很多印地安人逃跑，光在1796年這年就有200人試圖逃跑，士兵常被派去抓他們回來，而那時的神父蘭達耶塔(Landaeta)對他們又很殘忍，導致日後這區域的印地安人和聖方濟會神職人員的衝突。
1805年麻疹爆發，奪走了數百名印地安人的性命，加上潮濕氣候也導致很多印地安人很容易生病，所以神父拉蒙．阿貝拉(Ramon Abella)想要找一個陽光充足，較適合居住的地方安置這些病人。1815~1816年又發生大規模流行病後，神父在1817年12月14日找到在教堂北方，橫跨舊金山灣一個東邊有山丘的地點建醫院，就是現今的聖拉斐爾教堂。
這裡的人口在1810年左右超過1000人，但大部分都是從別地方過來的移民，到了1820年大約爬升到1200人，但隨後幾年急速下降，大部分的人都移到北邊或舊金山灣對岸，使得這座教堂的人口只剩下200多人。
在墨西哥獨立後的1822年，英國人威廉．安東尼奧．理查森(William Antonio Richardson)搭乘捕鯨船獵戶座號抵達舊金山，1823年6月10日在此教堂受洗(獲得中間名安東尼奧)，他在1830年代向州長請願希望在舊金山建立商業城市，於1835年10月20日獲准，他在現在823 Grant Avenue, San Francisco這個地址建造了他的第一棟房子，並做了附近的街道規劃，所以人們稱他是舊金山市的創立者，現在在此地址有一面紀念牌紀念此事。
1834年此教堂開始執行墨西哥政府的世俗化法令(Secularization Laws)，這座教堂開始衰敗，教堂的財產也開始被侵占或交易，1850年代，教堂有部分建築也被改建為酒館或旅店，給來加州掏金的人休閒娛樂之處，關於掏金熱的一小段故事可參考聖方濟各大教堂那篇(這一篇也會將之後的歷史說完)，直到1858年3月3日美國布洽南(Buchanan)總統才將教堂歸還給天主教會。
教堂上面的三個鐘是在墨西哥打造，分別以聖喬瑟夫(Saint Joseph)、聖佛蘭西斯(Saint Francis)、和聖馬丁(Saint Martin)命名，至今都仍在使用，且鐘是放在建築內，前面還有個小陽台，是加州西班牙教堂唯一有這種設計的
現在大部分的活動都在隔壁的大教堂舉辦，這裡只剩下少數特別的活動會在此舉行。這座小教堂和聖胡安卡皮斯特拉諾教堂(Mission San Juan Capistrano)裡的塞拉神父教堂(Father Serra's Church)是唯二塞拉神父主持過宗教儀式且現今還存在的教堂(雖然這座小教堂在當時還沒建完)。
天花板雖然重新粉刷過，但還是原始印地安部落歐龍(Ohlone)的設計圖案，並使用天然顏料上色。
主神龕是1796從墨西哥的聖布拉斯(San Blas)雕刻好再運送到此，華麗的裝飾在當時很少見(也有一說這個神龕是在西班牙做好，取道墨西哥再送來此教堂)。
兩旁的聖壇也是在墨西哥雕刻，並在1860年運送到此。由左到右分別為貝隆的聖巴斯巧爾(St. Paschal of Baylon)、帕都阿的聖安東尼(St. Anthony of Padua)和索拉諾的聖佛蘭西斯(St. Francis of Solano)。
由左到右分別為卡畢斯特拉諾的聖約翰(St. John of Capistrano)、聖喬瑟夫(St. Joseph)和聖伯納文圖拉(St. Bonaventura)。
唱經樓本來是從外面的階梯上去，後來在內部增加了螺旋梯。
告解室
洗禮池
1776年6月探險隊的領隊何塞．何昆．莫拉加(Don Jose Joaquin Moraga)埋葬在此。
這是天主教四旬期時用來蓋住祭壇背後的裝飾屏風，很多教堂只用布簾遮，所以這麼華麗的裝飾屏風算是很特別的。
下面這幅陶瓷壁畫是舊金山藝術家桂爾勒摩．格雷尼洛(Guillermo Granizo)所做，這幅壁畫是描繪代表為印地安人帶來天主教福音的塞拉神父和代表西班牙軍隊的指揮官胡安．巴帝斯塔．安薩(Juan Bautista de Anza)乘坐聖卡洛斯號(San Carlos)抵達舊金山的情景，塞拉神父手拿著德洛麗絲教堂的設計圖，圖中的船代表即將到來的文明、船上寫的REY代表贊助此行的西班牙國王、DIOS代表聖方濟會神父帶來的天主教神靈、PUEBLO代表當初舊金山剛建城的樣子、MUERTE代表這個區域逐漸消失的印地安人、¿QUIEN SABE? 則是藝術家要觀看者思考如果西班牙文名沒有到來，印地安人會有甚麼不同的命運?而左下角那塊加上鵜鶘代表的是惡魔島(Alcatraz Island)。
教堂的牆壁裸露一部分讓參觀者知道牆都是用土坯磚砌成，1788年神父坎邦說需要36000片土坯磚才能建成此教堂。
塞拉神父像
此櫃展示神父的祭服和一個縮小版的神龕。
此櫃展示的是一些此教堂以前使用的聖器。
這一櫃展示聖方濟會教士的服裝、耶穌受難像和彌撒書，沒有解說牌。
這一櫃介紹西班牙在16世紀時以馬尼拉為中心所經營的世界貿易，但故事下方的這些雕像和聖器似乎和故事無關。
下圖是聖何塞教堂博物館也有介紹的狐狸箭袋。
這一櫃介紹印地安婦女的服飾和編織的籃子。
下圖是印地安人用此植物的球莖來做各種不同用途的說明：球莖和水混合可以產生像肥皂一樣的泡沫、球莖旁的纖維可以綁起來做刷子、把球莖煮熟打碎可以當作糨糊、球莖也可以打碎放進水中嚇魚，讓捕魚變得比較容易。
下圖是展示印地安人用骨頭做的針、穿孔器、牙籤、矛尖和魚叉等工具。
下圖是展示印地安人把不同顏色的石頭磨成粉加水後變為顏料，塗抹在身上或是物品上做裝飾。
下圖展示印地安人用木頭、骨頭、蘆葦、龜殼和鹿蹄做的樂器。
下圖展示印地安人用來釣魚的工具，放誘餌那端在魚咬下之後會卡在魚的喉嚨，人再把魚拉上來。
下圖是印地安人用石頭做的箭頭。
下圖的項鍊是教堂神父送給印地安人的玻璃珠加上鮑魚殼所做成。
下圖的模型展示古代居住在此的印地安人的生活情境。
下面幾張照片展示以前印地安人在重要儀式戴的頭飾和鮑魚殼項鍊。
這間博物館以前是學校的一間教室，這一櫃展示了一些當時的照片和後來挖掘出來的教室用品和學生玩具。
下圖左邊的是印地安人用來當骰子的木條，會把6塊木條丟上空中，等落地後看有幾面是有記號的，有些部落則是會用剖半的核桃加瀝青來當作骰子。右邊白色的是鹿骨，用來縫線時穿洞的工具。
下圖有閃電狀手柄的東西是用來煮飯的工具，印第安人會把石頭燒的很燙，迅速清洗後放入放有食物的籃子裡加熱食物，用這個工具攪拌石頭，等石頭冷卻後再用另一批石頭丟進去加熱食物。
下面右邊用接骨木莓(elderberry)枝條所做的鈴舌(clapper)是用來打鼓伴奏的。而中間長條狀的是用接骨木莓挖空中心後所做的笛子。
用草做的鴨子誘餌，通常會塗上顏色、裝上羽毛或披上真的皮來引誘鴨子或鵝飛進網子，1700年代的西班牙探險家曾經在現在佛瑞蒙特市的伊莉莎白湖目擊這項技巧。而像是籃子的物品是印地安人用來抓啄木鳥的陷阱，他們習慣在慶典上用啄木鳥的羽毛裝飾。
參觀完博物館後就會來到教堂旁的墓園，墓園本來比現在更大，但因為道路拓寬所以被迫內縮。
墓園裡還有一尊塞拉神父的低頭沉思像，我覺得刻的很好，從這個角度又能看到聖方濟各大教堂，有種莊嚴肅穆的感覺。
下圖這張左邊有拍到1822~1825年墨西哥統治時期的加州州長路易斯．安東尼奧．阿爾蓋洛(Luís Antonio Argüello)的墓，若下次還有機會去再把它拍清楚一點。
穿過墓園就回到禮品店，逛完再從禮品店離開。
國王公路(El Camino Real)的紀念牌
外牆的聖母瑪麗亞像
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